يألفون ويؤلفون وتوطأ رحالهم ( 1 ) . وسئل بعضهم عن حسن الخلق ، فقال : أدناه احتمال الأذى ، وترك المكافأة ، والرحمة للظالم ، والاستغفار له والشفقة عليه ( 2 ) . وسئل آخر ، فقال : عشرة أشياء : قلّة الخلاف ، وحسن الإنصاف ، وترك طلب العثرات ، وتحسين ما يبدو من السيّئات ، والتماس المعذرة ، واحتمال الأذى ، والرجوع باللائمة على نفسه ، والتفرّد بمعرفة عيوب نفسه دون غيره ، وطلاقة الوجه للصغير والكبير ، ولطف الكلام لمن دونه وفوقه ( 3 ) . ( وعليك بصلة الذرّية العلويّة ، فإنّ الله تعالى قد أكّد الوصيّة فيهم ، وجعل مودّتهم أجر الرسالة والإرشاد ، فقال تعالى : " قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ المودّة في القربى " ( 4 ) لإطباق الأخبار من الخاصّة والعامّة ومفسّري الخاصّة وأكثر العامّة على إرادة قربى النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) . وظاهره العموم وإن كان الأكثر على الاختصاص بالأئمّة صلوات الله عليهم . ( وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّي شافع يوم القيامة لأربعة أصناف ولو جاؤوا بذنوب أهل الدنيا : رجل نصر ذرّيتي ، ورجل بذل ماله لذرّيتي عند المضيق ، ورجل أحبّ ذرّيتي باللسان والقلب ، ورجل سعى في حوائج ذرّيتي إذا طردوا أو شردوا ) ( 5 ) يحتمل الظرف تعلّقه بالجمل كلّها واختصاصه بالأخيرة . وقال ( صلى الله عليه وآله ) : من صنع إلى أحد من أهل بيتي يداً كافيته به يوم القيامة ( 6 ) . ( وقال الصادق ( عليه السلام ) : إذا كان يوم القيامة نادى مناد : أيّها الخلائق أنصتوا فإنّ محمّداً ( صلى الله عليه وآله ) يكلّمكم ، فينصت الخلائق ، فيقوم النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) فيقول : يا

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : ج 8 ص 510 ب 105 من أبواب أحكام العشرة ح 1 . ( 2 ) تنبيه الخواطر ( مجموعة ورّام ) : ج 1 ص 99 . ( 3 ) المصدر السابق . ( 4 ) الشورى : 23 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 11 ص 556 ب 17 من أبواب فعل المعروف ح 2 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ج 11 ص 556 ب 17 من أبواب فعل المعروف ح 1 .